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大师将菩提心视为修行佛道，圆成净业的根本条件。其《劝发菩提心文》，不仅理事圆融，知见透辟，而且至诚恳切，感人至深。文中首陈发菩提心的功用。云：入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先；愿立则众生可度，心发...戒律为根本。因而，大师整饬清规，在南北戒坛久禁不行的情况下，大师令求戒者具三衣，于佛前受之，大师为证明。已受戒者，半月诵《梵网经戒》及《比丘诸戒品》。其住持的道场，规条甚严，出《僧约十条》、《修身十事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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再说，禅定并不是很神秘的，但现在都把它弄得神神叨叨的。 第四科是五根。根就是根本，五根就是修行所必需具备的条件、根本条件。第一个是信根，就是相信。华严经上说，“信为道元功德母，长养一切诸善法（现在人...现在看来觉得很无聊，但他们当时是认认真真地讨论这事儿的，我现在就说，他们是在认认真真地作一些无聊事儿，我们很不理解他们当时的所为，这是时代的问题，我们根本不用解决。我倒是见过几篇讨论这问题的文章，我...
刚晓
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ldquo;仁”的根本条件。所以说“孝，礼之始也”(《左传·文公二年》)，“孝悌也者，其为仁之本与。”(《论语·学...影响。禅学的思想渊源在印度。东汉末年，随着佛教的东渐，禅学也传到了中国。在中国的社会历史条件下和传统文化的氛围中，印度禅经过不断中国化而形成了中国禅宗之学，特别是出现了影响广泛的惠能南宗禅学。禅玄虽是...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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以实现“仁”的根本条件。所以说“孝，礼之始也”(《左传·文公二年》)，“孝悌也者，其为仁之本与。”(《论语·学而》)随着社会的发展，人的社会关系也日益丰富和复杂。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中曾...思想文化本质上是一种关于人的学问，重视现实的社会和人生是其最根本的特点。在理论上，其主要表现为重视探讨人的本质、人性、人的价值、人的理想、理想人格的实现以及人的生死与自由等。传统思想文化的其他一些特点，...
洪修平
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：“各近性以为逍遥。”遁曰：“不然。夫桀、跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。” 在支遁看来，逍遥的根本条件是“乘天正”，即与道合一。做到这一点，才能“物物而不物于物”。与道合一，是人格的至善...。(中略)千变万化，莫非理外，何动哉?以之不动，故应变无穷，无穷之变，非圣在物。 论者往往以此目支遁为“存神者”，并以之为因心起色的重要理论根据。其实，支遁在这里谈的根本不是万法性空的本体论问题，...
贾占新
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或体性,即法的本质,亦指可作为“法”存在的根本条件的实体。 [13]“论议”又称论义,是指佛教信仰者通过往复问答来阐明佛教教义、教理等理论问题。 [14]《大唐故三藏玄奘法师行状》,《大正藏》...物,而把火,也就是把人的精神,尽量往一般推进,使他成为一般的、根本不同于形气的存在物。……这就从根本上动摇了戴逵等人立论的基础”[34]。此外,文章在文辞等形式上,与论辩之内容、逻辑相呼应:“这种文字...
普 慧
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行法中，无忆想分别故。” 说明止恶行善，积累福德， 修习善法， 广度众生不但是成佛的根本条件，于世间法亦大有好处。他说：“ 佛法众善普润无边，力济存亡道含真俗。于国有善则国覇，...以行严理，根本之门靡废。本末一际，凡圣同源，不坏俗而标真，不离真而立俗，具智眼而不没生死，运悲心而不滞涅槃。以三界之有，为菩提之用。处烦恼之海，通涅槃之津。夫万善是菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐...
林克智
佛学论文|因明|五明
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